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同里古镇，江南六大著名水乡之一。

周围朋友们说起水乡小镇来，同感是风景差不多。其实每地差别巨大。南浔富雅书香、西塘小家碧玉、木渎园林惊艳、甪直古朴桥美、周庄水韵悠扬，而同里能让世人不忘的是退思园跟小巷。

鱼行街的穿心弄，长达三百馀米，下脚发出闷声闷气空洞声，却原来石条下是空心的。过客打江南走过的轻浅脚步，被放大了加重了。

同里小街古巷住户邑人淳朴，打听起路来知无不言言无不尽。三桥中心景区的河边已经看不到古镇原有风貌了，老房子保存着，过后回忆起同里的水乡风景，只是记得绿色阳伞绿色遮阳棚，还有棚下写着酒品名称的红灯笼，摆放整齐的座椅，餐桌上本乡土的蓝花布，散发出机械冷冰冰的味道，特色就是整齐划一，古意淳味儿悄然远去。在水边小驻想要拍摄桥景，马上一张压过塑的菜单递到了眼前：“女士，看看想吃啥。”更不要想着临水常坐，看着流水悠悠、船行其中，水边已是商家菜馆的私地。

三桥是太平桥、吉利桥和长庆桥，呈品字状。太平桥梁桥，另是两拱桥，是同里水乡小镇的精华景区。拍摄中不管怎样切换角度，总是能把绿色遮阳棚取到镜头内，商业在千年老镇围追堵截着游人。

穿行古镇水岸，只可游览遮阳棚。还好小巷里剥落的墙灰，高高的琵琶墙马头墙，清代明代的珍珠塔、嘉荫堂、耕乐堂，还有陈年的民居，窄旧的老胡同，旅人抚摸得到古老气息。镇子南入口处的泰来桥，村人们在纳凉谈天，商街上的嘈杂被此地儿的乡情软和的声浪低柔。

清晨的退思园，诠释了园林精髓。江南古镇中唯一的世界文化遗产，倩影姚姚于同里水镇。

退思园，名取《左传》“进思尽忠，退思补过”句。园主人任兰生，清光绪按察使职，勤政爱民，无数次奔走于黄河水患堤岸、解囊赈灾，盛年时遭污被贬，费十万雪花银建园，寄情于诗书山水间。学者们研究认为，苏州园林是隐逸文化的集中表现，园主也不免随俗了，只是退思二字仍可读出一腔忠君报国心。建园后不日，任兰生即在曾国藩跟其他同僚的保举下，再赴安徽治理水患，伤逝防洪护堤中，年仅五十一岁。

园林十亩弱与网师园面积相近，应归纳于小巧园林之列。在同里画家袁龙设计布局下，精巧诗意、朴素深邃。湖石绿池正应了《长物志》中名句：“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”

退思园不同于其他名园的南北纵深走向建造，因地制宜采用了东西横向建筑，风格迥异。由西向东依次为厅堂、内宅、中庭、花园。在九亩八分的有限空间内，亭台楼阁齐全，从容雅致、藏富喻礼，集中了古典园林的精华。

西侧房屋建筑高大，有轿厅、茶厅、正厅三进，为会客、婚嫁盛事、祭祖典礼之用。东侧内宅，建有南北两幢各五楼五底的“畹芗楼”，主人任兰生字畹香，楼与楼之间由东西双重廊与之贯通，俗称“走马楼”，精美为江南之冠。

西庭东园，园景部分亦分为两侧。庭系园之序，中置旱航，主体建筑坐春望月楼，岁寒居。

栖泊于中庭的船型建筑，两侧有高大的白玉兰和广玉兰各一棵，明合园主名的“兰”字，隐喻着园主心底的清白跟广博，表现在园林的树木种植上。待客处坐春望月楼上东一处开朗揽胜阁内，可看到花园全景。想那宾客中的女眷在细雨蒙蒙中，轻摇团扇，阁中高远处眺望雅苑，是何等惬意生香。宅园分割处是一月洞门，门额“云烟锁钥”。门前一株生了绿苔的香樟树，江南人家又称其为女儿树。生囡人家在孩子呱呱落地后种下此树，女儿出嫁时伐树做成嫁妆，娘家陪送的樟木箱可是必需有的。

园以水为中心，依四季布景，山、亭、堂、廊、轩、榭、舫皆紧贴水面，园如浮水上，北岸的退思草堂为全园主景。站在堂前平台上环顾四周，琴房、三曲桥、眼云亭、菰雨生凉轩、天桥、辛台、九曲回廊、闹红一舸舫、水香榭、览胜阁以及假山尽收眼底。

我最爱的是闹红一舸舫，池水中一帆似出行又若归航的舸船。几朵若浪花儿的太湖石，随意又故意为之的在船边围拥。水穿石隙，潺潺有声，仿佛船行江海，潮汐相伴浪花随行。

“闹红一舸，”出自姜夔《念奴娇》，词人以清空骚雅的笔触描写着荷花盛开的池塘，安谧空灵中仙子凌波回眸嫣然。园主和设计者定是尤爱这首词，“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨 ”菰雨生凉轩的名字也由此词而来。沿游廊前行，阳光下飞檐翘角瓦当映在白璧上，波光粼粼在绝色美丽的漏窗上闪闪烁烁，如私语似摩挲，痴迷了心扉，忘赴那红舫雁来邀约。

进至舫中，时光恰恰好。日影儿把雕花镂空的门扇印在地上。浮光掠影间恍见园主与诗书满腹的园林设计者袁龙相对，燃水沉品香茗。行伍出身的任兰生高大魁梧相貌端严，设计师却温润颜如玉，行止洒脱有出尘之态。风叩门扉光影微动，两人已隐没在经年流光里。想往昔主人或在此中红袖伴读，或在此中挚友小聚，或在此中举杯邀月，或在此中观鱼知鱼，又或者在此中忧国忧民对景长叹。

石舫在苏州至全国的造园中被广泛应用，最著名是颐和园中的清晏舫，据说耗尽北洋水师军费而建，石舫建好后没有如希望般大清国由此海晏河清，而是更快加速了清朝的灭亡。舫的建造是园林一部分，园林有水必有舫。而任家一园两舫却是少见，我私心揣测，是园林设计者劝心系家国的清官，随波逐流于清风明月中找到人生归宿。

《庄子·列御寇》中关乎舟有如此深解：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”下野的政客官员们，在构建高品质生活环境时，都会用不系之舟表达自己已了无政治野心，愿效仿携美泛舟五湖四海的越大夫范蠡。